كنا نأتي أم الدرداء فنذكر الله عندها قال فاتكأت ذات يوم فقيل لها لعلنا أن نكون قد أمللناك يا أم الدرداء فجلست فقالت أزعمتم أنكم قد أمللتموني وقد طلبت العبادة بكل شئ فما وجدت شيئا أشفى لصدري ولا أحرى أن أدرك ما أريد من مجالسة أهل الذكر أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثتني خديجة أم محمد سنة ست وعشرين ومائتين وكانت تجئ إلى أبي تسمع منه ويحدثها قالت نا إسحاق الأزرق نا المسعودي عن عون بن عبد الله قال كنا نجلس إلى أم الدرداء فنذكر الله عندها فقالوا لعلنا قد أمللناك قالت تزعمون أنكم قد أمللتموني فقد طلبت العبادة في كل شئ فما وجدت شيئا أشفى لصدري ولا أحرى أن أصيب به الذي أريد من مجالس الذكر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان المالكي نا أحمد بن محمد نا الهيثم بن خارجة قال ونا يوسف بن عبد الله الحلواني نا الهيثم بن خارجة ح ( 2 ) وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا هيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش ( 3 ) عن حجاج عن مهاجر عن أبي مرحوم قال سمعت أم الدرداء تقول أفضل العلم المعرفة وفي حديث المالكي الحجاج بن مهاجر الخولاني أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا محمد بن أحمد بن محمد وسليمان بن إبراهيم قالا أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن عمر نا إسحاق بن الفيض نا المعافى بن الجارود حدثني إسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون قال كانت أم الدرداء

--> ( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 334 . ( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : عقبة . ( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : " أبو ثوبان " والمثبت عن أبي زرعة ، و " ز " . ( 4 ) سير الاعلام 4 / 278 . ( 5 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 22 / 465 نقلا عن ثور بن يزيد . ( 6 ) أقحم : " أنا محمد بن أحمد " مكرر بالأصل و " ز " . ( 7 ) قوله : " أنا محمد بن أحمد " مكرر بالأصل و " ز " . ( 8 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 22 / 465 - 466 . ( 9 ) بالأصل : " أحسب " وفي " ز " : " أجبت " والمثبت عن تهذيب الكمال : أصبت . ( 10 ) بالأصل و " ز " والمطبوعة : أحتبت ، والمثبت عن تهذيب الكمال . ( 11 ) سورة القصص ، الآية : 51 . ( 12 ) رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال 22 / 466 . ( 13 ) رواه عنه ابن الجوزي في صفة الصفوة 4 / 296 .